官渡广场，入夜后，以阿姨们为主力的舞队跳起来了。
边跳边唱。
一个跳藏族舞的演出团队。翠湖公园里有不少这样看起来很有专业水准的舞队。
伴奏队看起来也很专业。记者 康平/摄
问问你自己，下班后的夜生活会是在哪儿？KTV、酒吧，还是宅在家里看电视？很多都市人会在这三者中选其一。
乘夜色，如果你漫步在昆明城区的街头，会发现有许多舞者，和着各色音乐起舞，他们或纵情露天广场，或抢滩盘龙江畔，或安身小区空地，只要能舞，就很开心。
白天，人们忙碌各自的工作，晚上，他们因为舞蹈而结识在一起。就这样，云南各少数民族的舞蹈在此汇集。
没有慢摇、街舞、交谊等现代元素，民族舞蹈的特点是原生态：音乐单纯、舞姿单一，它们是各个民族的符号，传承着各民族的精神和信仰。
如果你要问：是什么让各民族舞蹈在此汇聚相生，我想是包容；又是什么让它们如此生生不息，我想是各民族的同胞在传承各自的精神财富。
你听，那轻快悦耳的曲调不是来自歌剧院，而是流荡在昆明夜空下最自在的声音。它来自广场、公园或是社区，和着乐器弹奏声、翩翩起舞声，共同编织了昆明的“民间夜生活”。
【翠湖公园】自由地起舞
吃过晚饭，赶在晚上7时前来到翠湖林子边跳舞；晚上9时半后结束，与老伴手牵手回家休息。不知不觉中这已固定成为李奶奶的夜间节目。如此日复一日，晃眼已经1年多了。只是，没有念过书的她，从来都不知道自己跳的舞是“原生态”，只觉得“这舞挺容易学，还能锻炼身体”。
何谓原生态舞蹈？今年55岁的领舞者段老师解释，原生态舞蹈应当是古代先民们“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而产生的，是较少受到“现代化”侵入的具有“文化源头”意义的民间舞蹈。一般认为，原生态舞蹈是广场的而不是剧场的，是自娱自乐的而不是表演性质的，是参与的而不是观赏的，是随机的而不是规范的，是省力的而不是刻意的，是传承的而不是创编的。“我们这跳的都是原生态舞蹈。”段老师说。
将近9时，整个天空逐渐黑下来，隐约中可见翠湖斑驳的树影以及不少舞动的身影。当音箱里播放出《阿妹是月亮》时，李奶奶跳累了，停下来歇息。李奶奶是昭通镇雄人，今年66岁，重孙都快两岁了。辛苦了一辈子，儿女接她和老伴上昆明来住，还鼓励她花20元报名费参加翠湖的原生态舞蹈。“以前干农活没接触过这东西呢。”李奶奶高兴地说，她现在能跳上10多支舞了。
据段老师介绍，他们的舞队成员纯属自由式。上有75岁的老头儿，下有20来岁的年轻小伙。跳舞时间从周一到周六，每晚持续两小时，周日休息。看到记者望着跳舞的人群，段老师说，“你也可以来跳跳嘛，一晚交1元钱就行。”
赶场玩乐队
夜幕垂下，整个翠湖都笼罩在一片星星点点的灯光中。循着一片民歌声走近，原来是一座亭子。由于亭子中央上方的灯已坏，只看得清三五人影。踏上三步台阶走上亭子，才发现这是一个简单的乐队。一位中年男子拨拉着中阮，一个5岁的小男孩高兴地跳着，另外两位女子则轮番表演唱歌。
“我们都是结伴玩在一起的。”今年58岁的谭奶奶自我介绍时说“自己和谭晶一个姓”，家住穿金路。谭奶奶说，她和其他三位本来素不相识，后来大家在公园里相遇的次数多了，也就走到了一起。
如今，除了每天上午要买菜做饭给开出租车的女儿吃之外，谭奶奶大部分时间都花在唱民歌上。她说他们家三代人个个都喜好唱歌，尤其钟情新疆歌曲。女儿还经常请她去KTV唱。自从有了这个小团队后，谭奶奶的日程安排得很紧，每天都像赶场一样，周二在昙华寺，周三在圆通动物园，周六在翠湖，日子过得既快乐又充实。
这个周六，谭奶奶和其他三个伙伴约在翠湖，从下午3时一直玩到晚上，中途在附近吃了一碗米线。她说等唱到晚上10点半，在亭子另一头下棋的老伴会来接她一起乘末班公交车回家。谭奶奶说，她很喜欢现在的生活。
【东风广场】帅气男孩来领舞
白天在影楼里从事后期制作工作，晚上到东风广场上带着大家一起跳舞，擅长傣族舞的90后男孩李鹏飞（大家习惯叫他李枫）已经做了一个多月的小老师了。基本每个晚上，李鹏飞都要来广场上，带着一群年龄比他大的人一起跳上几段民族舞。
粉红色的马甲、黑色的裤子，1.78的身高，高挺的鼻梁，看到李鹏飞的时候很难想象他教大家跳的是民族舞蹈。“在学校的时候就喜欢跳，毕业出来也一直喜欢。”身为重庆人，却独独对云南的傣族舞情有独钟，说起自己最擅长的舞蹈，李鹏飞首推傣族舞。
除了傣族舞外，李鹏飞也喜欢酷酷的现代舞，只是现代舞中的部分动作难度系数大，考虑到来广场上跳舞健身的人多是中老年人，李鹏飞选择编排一些相对简单、大众化的民族舞蹈动作教给大家，“只要大家玩得健康，跳得开心，就行！”遇到有老外和外省人想要加入进来学上几个动作时，李鹏飞也会热情邀请大家一起来，“带着大家一起玩，也可以间接感受一下少数民族的风情。”
自吹自唱像在家乡
在东风广场上，记者还发现了一个特别的舞蹈组，说他们特别是因为这个组是个“三无组”：无音乐、无伴奏、无领舞。别的舞组是人围着人在跳，可他们这组倒好，是围着几辆电动车、自行车在跳。
大家正在跳的是彝族的“左脚舞”，只要你想跳都可以加入其中，跟着一起跳的三个人，口中的笛子吹奏出来的音乐就是舞蹈的伴奏，兴起时，还能跟着吆喝几句，但其实大家都不知道喊的是什么，只是随意地跟着“叫”上几句。
钟小伟是苗族，吹的笛子就是自己的，白天上班，晚上有时就来东风广场吹着笛子带着大家一起跳“左脚舞”。“想什么时候散都可以。”这个舞组很自由，大多数人基本都不认识，想跳的时候，钟小伟就吹起笛子带着大家一起跳，不想跳了就把笛子拿下，走到一旁休息，没有伴奏，跟着跳的人也自然散开了。“会走路基本就会跳舞了。”钟小伟说，虽然自己是苗族，但村里的人基本跳的也都是彝族舞蹈，平时生活中叫上两三人，大家就可以很随意地跳开了。
“随便到哪里都可以表演。”本来和大家不认识的李东伟因舞会友，结识了不少好朋友，没事时大家就到东风广场聚一聚，跳一跳。说起刚跳的彝族舞，身为彝族的李东伟当然有话说，“彝族舞蹈很自由，到哪里都可以跳，东风广场上人来人往的，希望能带动大家一起来体验一下我们的风土人情，感受一下我们的热情。”白天的时候要忙工作，晚上来和大家唱唱跳跳，李东伟说可以感受到家乡的味道。
【桃源广场】义务放歌一起乐
晚上8时，天空开始暗了下来。身着黄色T恤，卡其色短裤的秦治明准时出现在桃源广场上，在广场一侧摆好录放机，担心会下雨，又用几把雨伞搭起一个简易“小帐篷”，呵护着伞下的录放机、一盒磁带、还有一个专门买来扩音的大喇叭。一切准备就绪，塞进磁带，按下按钮，轻快的纳西音乐飘了出来……
每晚8时至10时，秦治明会来到桃源广场为大家义务放歌、教大家一起跳各种民族舞蹈，今年70岁的他说，已经坚持三四年了。
秦治明住在广场附近，每天吃完饭，提着大家一起凑钱买的录放机，拿着自己买的几十盘各民族风格的磁带，秦大爷就要到广场上报到了，“若没有特别的事，几乎每晚都来。”
看着秦大爷站在中间带大家跳起各民族的舞蹈，记者以为他退休前是从事文艺工作的，“要不怎么能跳那么好？”其实不然。秦大爷说，退休前自己是名教师，教语文，之所以会跳几个民族的舞蹈则全是“跟着光碟学的。”在家没事时，秦大爷就买来光碟，跟着电视一起学舞蹈动作，学会了就到广场上教大家一起跳，“一来为锻炼身体，二来大家一起跳，图个高兴。”
因舞蹈结成朋友
秦大爷介绍，“左脚舞”舞步轻快优美，翩跹多变，是一种文体结合的娱乐活动，不受场地和人数的限制。“人多时可几百人围一个大圆圈跳，如果场地受限，三五人也跳。”
纳西族、彝族都有左脚舞，只是跳法不一样。一般来说，左脚舞曲调完整固定，有四到六个乐句，歌词可以即兴创作。跳舞的时候，舞步一起，歌声就起，男唱女和，女唱男和，或者一问一答，歌声伴随舞步，极其欢快热烈。在青年男女们谈情说爱约会的跳歌场上，歌词就成了他们传情的主要手段。
彝族“左脚舞”跳法是，舞蹈很随性，几个人就可以一起跳，且很热情，手拉手一起跳，也是表达该民族对远方客人的欢迎。
广场上，秦大爷正带着大家跳的是纳西族的“左脚舞”，轻快的音乐声中，男男女女老老少少围成一个圈，跟着站在中间的秦大爷一起跳了起来，人群中还不乏一些穿着时髦的小年轻。看着主人跟着大家正跳得开心，一只小狗狗也不甘寂寞，跟在主人的脚旁，主人动它就动，主人停它也停。
每晚准时到广场报到的，可不仅是周边的居民，“到处的都有，东站、小厂村、西坝的都有。”秦大爷说，因为在一起跳舞熟悉了，不少人都成了朋友，遇到也会相互打下招呼问声好。不仅如此，具有民俗风情的舞蹈还格外吸引老外，秦大爷介绍，前几天就有几个法国人兴冲冲跑来跟着大家一起跳，还学会了好几个动作呢。“还有人跑来找我买磁带。”听到音乐好听，看着大家跳得起劲，几个外省人就想买盘磁带回家乡去感受下，可惜，秦大爷说，自己手上的磁带都是精心挑来的，有些在市场上都很难买到，舍不得卖。（云南信息报）